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三月桃花开:10首古诗文里的桃花10种风情

  三四月份正是桃花盛开的时节,她们是古诗文中的常客。在不同的诗人笔下、不同的心境中、或是由于传奇的故事,而各具风情韵味。

  赏析:诗中以盛开的桃花比喻容颜光鲜靓丽的新嫁娘,清代姚际恒《诗经通论》说:“桃花色最艳,故以喻女子,开千古词赋咏美人之祖。”浓密茂盛的桃花又与新婚的氛围相契合,表达出这位女子的德行的赞美,她的嫁入会使夫家家庭和美,夫妇生活美满和谐。

  赏析:诗出自唐代孟棨的《本事诗·崔护》:博陵名士崔护考进士落第,心情郁闷。在清明节时游览至长安城南,见到一处庄宅,桃花环绕,景色宜人。崔护正好因口渴,就叩门求饮。一位美丽的少女打开了门,他一见之下,顿生爱慕。第二年清明,崔护旧地重游,却见院墙如故而门已锁闭,觉得怅然若失,在左门上题了这首诗。崔护诗中桃花是比喻女子容貌美丽,后来因整首诗歌的意境,金多宝专家4肖,“人面桃花”成为固定的成语,指对所爱慕而不能再见女子的思念,以及由此引己的怅惘心情,一般用于表达对爱人的思恋之情。

  晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。复前行,欲穷其林。

  林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。

  赏析:“桃花源”已经成为中国文人的精神乌托邦,桃花源内的世界民风淳朴、自给自足、生活幸福,是古代士人的理想世界。“桃花源”的典故频繁见于后世诗文中,如唐代诗人张旭的《桃花溪》,化用《桃花源记》的第一段:隐隐飞桥隔野烟,石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水,洞在清溪何处边。此诗意境有隐逸的幽趣,相比“桃花源”作为理想世界的总体象征,更有一种隐士自得其乐的悠游自在。

  赏析:诗中的桃花是仙界之物,仿佛亘古永存,超离人世间。这首诗的背景是《幽冥录》中所载一则小故事:汉人刘晨、阮肇因天下大乱,不愿为官,上天台山采药。粮尽后望见山上的桃树,便爬上去采桃充饥。二人边吃桃边沿着小溪走,用茶杯取水时,看见溪中有“胡麻饭”,断定山中必定有人家。继续沿溪走去,果见溪边有两位女子,容貌美丽。二女好像早已认识他们,领二人进屋,后结为夫妇。十天后,因二人思乡心切,仙女答应他们回乡。回乡后才得知人间已经过了几百年,上山重寻妻子,却没有再找到。

  赏析:以“沉郁顿挫”诗风为主的大诗人杜甫,桃花作为春日风景的代表,在他的绝句中以清新可爱的形象出现。微微的春风更催春困之意,睡眼朦胧中即目望见一簇桃花,深红色的与浅红色的都如此可爱,更爱哪一者呢?

  赏析:一为“芳菲尽”,一处“始盛开”。在高山上的大林寺桃花如山下桃花一般美丽,但是因为她的花期较迟而带给人惊喜,香港马会绝杀二肖,使人倍感愉悦,心情爽朗。

  赏析:此诗表面为写玄都观众人观花的场景,实为用桃花来比喻靠投机取巧而发达的朝中新贵,观花者即讽刺趋炎附势之人。“刘郎”就是诗人自己,暗指这些新贵与自己相比不过是后生小子。十四年后故地重游,又赋一首《再游玄都观》:百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。新贵们早已凋零,培植新贵的“种桃道士”——作者的政敌,也早已不知在何处了,而我刘郎却又回来了。新贵如花期短暂的桃花,与自己虽遭贬谪却能保身长久形成对比,表现出一种理性的精神和达观的人生态度。

  赏析:唐伯虎才华出众,却一生坎坷。本就是傲世性格,历经挫折后更以达观的态度看待人生,藐视功名富贵,在桃花下、美酒间做逍遥自在的桃花仙。与富贵中人的对比,更显出一种玩世态度。诗中,桃花、酒与诗人融为一体,桃花也沾染了“风流才子”的一股风流不羁。

  赏析:出自《桃花扇》第二十八出《题画》,空中飞落的桃花与刚烈女子的鲜血相映。女子本如桃花般柔媚,但在国家大义面前,却是凛然不屈,桃花之红亦如热血之艳。阮大铖等逼迫李香君嫁给漕抚田仰,李香君以死相抗,血溅定情诗扇。后来杨龙友添上梗叶,成了几笔折枝桃花,即为整本戏的线索之物——桃花扇。

  赏析:出自《红楼梦》第七十回,与二十七回的《葬花吟》情感内涵相似。在多愁善感的黛玉眼中,艳丽的桃花与红颜一样薄命。帘中人本比桃花瘦,人憔悴而花尚美丽。而当泪干春尽,桃花也凋零飞落,桃花与人俱憔悴。黛玉借写桃花自传心曲,表达自身的悲愁。繁华只是一瞬,憔悴凋零是必然命运,这也是人世间共通的悲剧。众人读过这首《桃花行》后,便将海棠诗社更名为“桃花诗社”,且推黛玉为社长。返回搜狐,查看更多